中國(guó)浩瀚的瓷器藝術(shù)長(zhǎng)河中，有一類(lèi)器物以其獨(dú)特的工藝、深厚的文化內(nèi)涵以及精湛的藝術(shù)造詣，成為了收藏界與藝術(shù)品愛(ài)好者競(jìng)相追捧的瑰寶——這便是軋道粉彩瓷器，而其中，“江山一統(tǒng)爵杯”更是這一藝術(shù)領(lǐng)域中的一顆璀璨明珠，它不僅承載著古代工匠的智慧與汗水，更蘊(yùn)含了深厚的歷史文化意蘊(yùn)與時(shí)代精神。歷史記載上，這是在古代天子封侯時(shí)，賜給受賞者的一種賞賜物，地位尊貴的人才能用爵。再后來(lái)“爵”就成了“爵位”的簡(jiǎn)稱(chēng)，“加官進(jìn)爵”也就由此而來(lái)。爵杯在手，占盡天時(shí)地利人和，寓意戰(zhàn)勝困難，無(wú)往而不勝，加官進(jìn)爵，歡慶勝利。爵杯早在公元前2400年左右就已經(jīng)出現(xiàn)。陶爵流行于夏、商，銅爵流行于商和西周，可能是青銅酒器的口感實(shí)在不太好，西周以后便罕見(jiàn)銅爵杯的蹤跡了。青銅器時(shí)代結(jié)束后，南宋高宗南渡，北宋所存銅禮器“盡皆散失”，而國(guó)力勢(shì)微，祭器就多用瓷造。銅禮器在南宋時(shí)期逐漸為瓷祭器所替代，瓷質(zhì)爵杯就這樣走上歷史舞臺(tái)，而且器形更進(jìn)化出套系組合。瓷質(zhì)爵杯仿青銅爵器形，前有橢圓流，后帶尖形尾，左右有雙柱立于口沿，器腹下承三足。托盤(pán)折沿、平底，底有四如意形足，盤(pán)中央突起一座三山形支柱，三山之間略凹并有三孔隙，供瓷爵的腹部及三足歇放，所以也稱(chēng)“歇爵山盤(pán)”。當(dāng)爵的三足插于盤(pán)坎之內(nèi)，形體與紋樣都表現(xiàn)出“巋然不動(dòng)”之勢(shì)，而兩者之間又渾然統(tǒng)一，不正是構(gòu)思設(shè)計(jì)者隱寓“天下一統(tǒng)，江山永固”的深意嗎？清乾隆紫地軋道粉彩描金帶托爵杯賞析（高16cm 托盤(pán)底直徑12.6cm 爵杯口徑長(zhǎng)12.5cm 爵杯口徑寬5.6cm）此件爵杯扁長(zhǎng)圓口，二柱，柱頂為圓球形，有尾有流，深腹，下腹弧收，小平底，三足外撇。托盤(pán)中間有凸起的山形支柱，支柱的三個(gè)凹槽恰好支撐爵之三足，盤(pán)底三長(zhǎng)弧形條足。爵杯外部與托盤(pán)通體以胭脂紫釉為地，爵杯內(nèi)壁與托盤(pán)底部均為藍(lán)地。爵杯與托盤(pán)的裝飾風(fēng)格相同，用軋道工藝飾底紋。爵杯以粉彩黃弦紋或黃地藍(lán)勾蓮紋帶為界將主體紋樣分隔為幾部分：杯身粉彩描金夔龍紋，足上部繪獸面紋，下部繪變體蟬紋。盤(pán)中的山形支柱滿(mǎn)繪青花海水江崖和壽桃紋，盤(pán)內(nèi)底外緣和外壁繪夔龍紋，與爵杯紋飾相呼應(yīng)。盤(pán)底中心留白書(shū)青花“乾隆年制”四字篆書(shū)款。此爵杯在造型上仿照三代青銅器式樣。生產(chǎn)和使用瓷質(zhì)爵杯作為祭器是元明清三代的通例，此種形制的帶托盤(pán)爵杯，目前所知早期見(jiàn)于乾隆朝，清宮檔案記載，乾隆八年（1743年）御窯廠(chǎng)奉旨燒制的“洋彩”器中就有此種爵杯，一為胭脂紫色地，一為黃色地，軋道錦紋和夔紋，制作都極為精細(xì) 嘆為觀(guān)止。乾隆紫地軋道粉彩描金帶托爵杯，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深厚的歷史文化底蘊(yùn)，成為了瓷器收藏領(lǐng)域的瑰寶。近年來(lái)，隨著藝術(shù)品市場(chǎng)的不斷升溫，此類(lèi)精品瓷器的價(jià)值更是水漲船高。相同的爵杯和托盤(pán)組合在景德鎮(zhèn)負(fù)責(zé)燒造宮廷用器的珠山遺址曾有出土。2011年蘇富比玫茵堂專(zhuān)場(chǎng)也出現(xiàn)一件相似的明永樂(lè)青花海水龍紋歇爵山盤(pán)，僅此爵杯的部分組合件，都以2866萬(wàn)港幣的天價(jià)成交，可見(jiàn)爵杯價(jià)值之高。在各大拍賣(mài)會(huì)上，乾隆時(shí)期的瓷器屢創(chuàng)天價(jià)，不僅彰顯了其藝術(shù)價(jià)值，也反映了市場(chǎng)對(duì)于高品質(zhì)藝術(shù)品的強(qiáng)烈需求。對(duì)于藏家而言，擁有這樣一件稀世孤品，不僅是對(duì)美的追求，更是對(duì)歷史的傳承與尊重。每一件乾隆瓷器背后，都蘊(yùn)含著豐富的文化信息和匠人精神，它們跨越時(shí)空的界限，向世人展示著中國(guó)古代瓷器的輝煌與魅力。乾隆紫地軋道粉彩描金帶托爵杯不僅僅是一件稀世孤品，它更是中國(guó)傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的集中體現(xiàn)。在那個(gè)封建王朝鼎盛的時(shí)代背景下，它見(jiàn)證了國(guó)家統(tǒng)一、文化繁榮的輝煌成就；同時(shí)，它也反映了古代工匠們對(duì)美好生活的向往與追求，以及他們通過(guò)精湛技藝表達(dá)出來(lái)的家國(guó)情懷。在今天看來(lái)，這件作品依然具有強(qiáng)大的感染力和生命力，它讓我們?cè)谛蕾p其藝術(shù)之美的同時(shí)，也能深刻感受到中華民族悠久的歷史文化和不屈不撓的民族精神。
中國(guó)的瓷文化發(fā)展歷史悠久，從陶器到青白瓷、黑瓷、彩瓷、青花瓷，得益于古代勞動(dòng)人民的聰明才智和辛勤勞動(dòng)給后人留下了珍貴而罕見(jiàn)的瓷器精品。其中，尤以元代瓷器的精美與成熟為世人驚嘆，在中國(guó)古代陶瓷裝飾史上有著劃時(shí)代的重大意義。隨著近代中國(guó)古玩收藏品市場(chǎng)的蓬勃興起，拍賣(mài)會(huì)上出現(xiàn)的元代瓷器數(shù)量非常少，遠(yuǎn)沒(méi)有明清瓷器數(shù)量多，蓋因元代距今歷史較為悠久，且后期社會(huì)動(dòng)蕩等因素導(dǎo)致許多精品瓷器損毀嚴(yán)重，留存至今的古瓷相當(dāng)稀缺，市場(chǎng)價(jià)值高昂。元代中國(guó)瓷器中心移至景德鎮(zhèn)。真正意思的紅釉在此誕生絕非偶然。首先景德鎮(zhèn)具備了紅釉生產(chǎn)的條件，其次是元人尚紅。除白色，藍(lán)色之外，蒙古民族崇尚紅色，蒙古人認(rèn)為紅色溫暖，可以聯(lián)系到火與太陽(yáng)。由于游牧民族生活動(dòng)蕩艱辛，火與太陽(yáng)能夠給予他們溫暖，久而久之，尚紅文化形成?！睹身^備錄》載：“成吉思汗之儀衛(wèi)……幃傘亦用紅黃為主?！?高溫純正的紅色作品在景德鎮(zhèn)，元代誕生，具有里程碑的意義。紅釉從此真正登上歷史舞臺(tái)，盡管此后的路并不一帆風(fēng)順，但紅釉作為陶瓷中的重要品種，尤其是后面誕生的品種，出場(chǎng)的意義非凡。紅釉在陶瓷上的追求包含著極其深厚的社會(huì)學(xué)含義，它不僅僅是對(duì)生命原色的尊重，更深層次的是中華文化初始之色的刻意表達(dá)。古人在陶瓷紅色追求之路上走的艱辛，紅釉偶然生成的條件苛刻，不像青、赭、黑、綠、黃等諸色自然生成過(guò)程的條件寬泛，在千度以上的高溫中，以銅為呈色劑的真正意義的紅色，只有百分之一的空間條件，稍有倦怠，形成條件轉(zhuǎn)瞬即逝。元代紅釉刻花龍紋象耳瓶圖片賞析（瓶高：43.8cm 瓶寬：16.3 cm 口徑：9.6 cm 底徑：12.2 cm）此件紅釉刻花龍紋象耳瓶器型碩大，造形端莊規(guī)整。盤(pán)口，長(zhǎng)弧頸，頸飾雙象耳。溜肩，削腹，束腰，足墻外撇，淺圓圈足，砂底，圈足露胎。紅釉瑩潤(rùn)，有自然縮釉暈撒細(xì)小斑點(diǎn)，接痕明顯。象耳瓶肩兩兩相對(duì)之回紋，中間至正青花款識(shí)字體，腹繪穿行于云紋中的巨龍，龍嘴大張，頸細(xì)長(zhǎng)，頸背及足須長(zhǎng)，三爪，龍身細(xì)長(zhǎng)兇猛張力十足。底部紅釉斑自然老化分解風(fēng)化 ，是典型的至正器型，此件象耳瓶同英國(guó)大維德瓶器型紋飾都相差無(wú)幾，只是一個(gè)紅釉一個(gè)是青花，為此＊難燒制的紅釉象耳瓶還在中國(guó)，稱(chēng)得上真正的國(guó)寶收藏潛力跟價(jià)值巨大。在世界拍賣(mài)史上，元代瓷器的身價(jià)從來(lái)沒(méi)有低過(guò)。2005年在倫敦佳上得“中國(guó)瓷器及藝術(shù)品”拍賣(mài)中，一件被稱(chēng)為“"鬼谷下山”的元青花人物以人民幣約2.3億元，創(chuàng)下中國(guó)瓷器拍實(shí)的紀(jì)錄，也創(chuàng)造了中國(guó)藝術(shù)品的天價(jià)，吸引了眾多業(yè)內(nèi)人士的關(guān)注，而就在同年，在佳士得拍賣(mài)會(huì)上，“"元青花錦香亭圖鍵”被拍至4716萬(wàn)港元。2013年澳門(mén)中信拍賣(mài)的元釉里紅云龍紋大口梅瓶，成交價(jià)格1.33億元人民幣。
乾隆皇帝是中國(guó)古代非常喜歡玉的帝王。乾隆皇帝愛(ài)玉、藏玉、甚至在玉器制作上親力親為。歷史上再?zèng)]有哪位帝王能比得上乾隆皇帝對(duì)玉器的認(rèn)識(shí)與研究投入如此大的精力。乾隆皇帝對(duì)玉的癡迷，促使“乾隆玉”成為中國(guó)古代玉器發(fā)展進(jìn)程中耀眼的明珠。乾隆孝粉玉碗乃是乾隆皇帝他母親當(dāng)時(shí)生病,經(jīng)過(guò)御醫(yī)治療研發(fā)中藥必須配合玉器使用才能達(dá)到很好的療效。為此乾隆皇帝連夜命令工匠趕制出玉碗-玉蝶-玉杯-玉瓶等。后期被后人譽(yù)為“乾隆孝粉”。乾隆孝粉碗沁色，是指乾隆孝粉碗長(zhǎng)期在地下埋藏中玉表面顏色發(fā)生的變化，由于地下多種物質(zhì)侵蝕以及地下壓力的大小等因素長(zhǎng)期的作用下，使乾隆孝粉碗發(fā)生了鈣化，玉質(zhì)內(nèi)部形成大小不等的原球和凍白。由于長(zhǎng)期處于地下潮濕環(huán)境，經(jīng)毛細(xì)管作用，乾隆孝粉碗自己吐白，吐出的石灰質(zhì)腐蝕自己，形成大小不等的花斑白，由于吐白的時(shí)間長(zhǎng)短形成的鈣化斑深淺也不同。再經(jīng)受地下土壤所含不同元素的浸染，有的乾隆孝粉碗表面出現(xiàn)了各種顏色的沁斑，有些沁斑又不同程度地深入乾隆孝粉碗的胎骨。我國(guó)地大物博，地下土壤所含元素是多種多樣的，各地都有所不同，如北方土壤干燥且含堿性大，所受侵蝕較南方小，沁色的部位也相應(yīng)少。南方土壤潮濕且含酸性大，所受侵蝕較北方大，沁色的部位也相應(yīng)多。沁色多種多樣，千變?nèi)f化。有的全沁成為“雞骨白”、“象牙白”等，有的乾隆孝粉碗器的沁色呈現(xiàn)出五彩斑斕絢麗的迷人顏色。精品賞析—乾隆孝粉款玉碗此件乾隆款漢白玉碗，表敞口、鼓腹，規(guī)整的器形端莊雅致，玉質(zhì)細(xì)膩，底款為小篆“乾隆孝粉”四字，典型的清代作品，是絕世寶物，選用上等漢白玉制成，暗刻優(yōu)美紋飾，琢工細(xì)膩，工藝復(fù)雜且十分精湛，此漢白玉碗充分體現(xiàn)了乾隆時(shí)期的審美趣味，是皇 室御用之物的象征。"乾隆孝粉"玉碗，碗的內(nèi)外部有花紋，其材質(zhì)十分精美，用燈光打照，整體十分通透，有玉質(zhì)光感，一般來(lái)說(shuō)，主要是上等和田白玉，是宮廷御用之物，極少流落民間。另外，"乾隆孝粉"(實(shí)際是"乾隆年制")主要是玉碗，幾乎沒(méi)有其他造型。"乾隆孝粉"因選用上等白玉制成，暗刻花紋，工藝十分復(fù)雜，就算在宮廷也是稀有之物。歷史上，乾隆皇帝對(duì)玉器的研討情有獨(dú)鐘，不惜花費(fèi)無(wú)量的精力，在全國(guó)各地廣泛地搜集玉器。據(jù)記載，乾隆皇帝在愛(ài)玉方面并不是一個(gè)簡(jiǎn)略的喊喊標(biāo)語(yǔ)，尤其在玉器的保藏和制作方面，常常親力而為。此外，其子姓名的來(lái)歷也多與玉器有關(guān)，乾隆皇帝寄玉之福分潤(rùn)澤子孫的希望，也足以說(shuō)明其愛(ài)玉之心，因此“乾隆玉”也被稱(chēng)之為18世紀(jì)我國(guó)玉的代名詞，是我國(guó)古代玉器翻開(kāi)史上耀眼的一顆明星。 漢白玉質(zhì)地堅(jiān)硬潔白，石體中泛出淡淡的水印，俗稱(chēng)汗線(xiàn)，故而得名漢白玉。多為中國(guó)古代皇 家建筑、藝術(shù)品雕刻使用的名貴頂 級(jí)石料，故宮、天壇、天安門(mén)金水橋等經(jīng)典建筑使用材料。常用于在人民英雄紀(jì)念碑、人民大會(huì)堂、毛主 席紀(jì)念堂等和國(guó)家大師級(jí)雕刻藝術(shù)品。清代玉工善于借鑒繪畫(huà)、雕刻、工藝美術(shù)的成就，集陰線(xiàn)、陽(yáng)線(xiàn)、鏤空、俏色等多種傳統(tǒng)做工及歷代的藝術(shù)風(fēng)格之大成，又吸收了外來(lái)藝術(shù)影響并加以糅合變通，創(chuàng)造并發(fā)展了工藝性、裝飾性極強(qiáng)的治玉工藝，有著鮮明的時(shí)代特點(diǎn)和較高的藝術(shù)造詣。
劉雨岑（1904年一1969年）曾用玉成、雨城等名。別號(hào)澹湖漁，六旬后號(hào)巧翁。齋名覺(jué)盒、飲冰。珠山八友瓷板畫(huà)大師之一，中國(guó)陶瓷美術(shù)大師。擅長(zhǎng)陶瓷粉彩花鳥(niǎo)，早年受華巖的繪畫(huà)藝術(shù)影響，中年深得任伯年、新羅山人的繪畫(huà)藝術(shù)精髓，逐形成清新雅麗的繪畫(huà)風(fēng)格，在瓷板畫(huà)上建樹(shù)頗高。劉雨岑的瓷畫(huà)在取材、構(gòu)圖、設(shè)色上別具一格，把文人畫(huà)風(fēng)吸收進(jìn)陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域，整個(gè)作品將詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印融為一體，使陶瓷藝術(shù)作品從晚清陶瓷裝飾的煩瑣之中脫穎而出，成為有情趣、有生命、有新意的藝術(shù)品。特別是劉雨岑在粉彩技法上的革故鼎新，創(chuàng)立"水點(diǎn)技法"，直接用"玻璃白"點(diǎn)出花朵形象，然后以含色料的水筆加以點(diǎn)染，色彩濃淡自如，花頭更顯活潑自然，在粉彩花鳥(niǎo)藝術(shù)上產(chǎn)生了極大的影響。這種技法的創(chuàng)立，不僅是工藝技巧的創(chuàng)新，而且對(duì)粉彩花鳥(niǎo)藝術(shù)提出了一個(gè)嶄新的命題，即中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)扎實(shí)的功底，與粉彩陶瓷工藝技巧相結(jié)合的創(chuàng)新，為陶瓷事業(yè)作出更多貢獻(xiàn)。劉雨岑春夏秋冬花鳥(niǎo)四條屏瓷板畫(huà)圖片賞析（瓷板尺寸75cm×22cm帶框尺寸1220cm×36cm）此組瓷板畫(huà)分春夏秋冬四季，落款丙戌年即1946年 劉雨岑先生42歲作品。作品設(shè)色清雅，布局簡(jiǎn)潔，神形兼?zhèn)?，雅俗共賞。縱觀(guān)畫(huà)面，四條屏構(gòu)圖相仿，鳥(niǎo)雀與繁花相映成趣，幅幅生動(dòng)逼真，畫(huà)面清新雅致，可謂形神兼?zhèn)洌钊M生。尤其是鳥(niǎo)雀獨(dú)具靈動(dòng)性和動(dòng)感美，俊逸中不失遒麗，再加上周邊環(huán)境的襯托，使得整個(gè)場(chǎng)面非常和諧，充滿(mǎn)著勃勃生機(jī)。劉雨岑的作品，建國(guó)前的大都被海內(nèi)外的收藏家珍藏；建國(guó)后在輕工部陶瓷研究所創(chuàng)作的眾多珍品，大都收藏于國(guó)內(nèi)外博物館中。其中＊具代表性的作品，有他與王步合作的《青花斗水點(diǎn)牡丹》陶瓷瓶，有他創(chuàng)作繪制的《春牡》《夏荷》《秋菊》《冬梅》墨彩描金盤(pán)，珍藏于景德鎮(zhèn)陶瓷館。近幾年由于珠山八友作品行情走高，其作品價(jià)格也居高不下，如他與汪野亭、王大凡、張志湯的“珠山八友粉彩瓷板(四件)”在去年中國(guó)一場(chǎng)大型秋拍上以989.6萬(wàn)元成交，其粉彩大吉圖瓷板曾拍出576萬(wàn)元。劉雨岑在長(zhǎng)達(dá)幾十年的繪畫(huà)生涯中，其兼工帶寫(xiě)、構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)、用筆流暢的特點(diǎn)把逍遙自在的花鳥(niǎo)形象刻畫(huà)得惟妙惟肖，其畫(huà)面的線(xiàn)條，精細(xì)而不失力度；靈動(dòng)、準(zhǔn)確、飄逸、凝重、流暢、頓挫，筆筆到位。劉玉岑憑借自己的畫(huà)風(fēng)、對(duì)生活的感悟、人文情感和人格的魅力作為其藝術(shù)底蘊(yùn)，使俊雅飄逸、超凡脫俗的瓷板畫(huà)風(fēng)盡展無(wú)遺?？梢哉f(shuō)其筆下的一花一草一鳥(niǎo)都充滿(mǎn)了“文人畫(huà)”的意趣美、意境美和形式美。
“哥窯”名列宋代五大名窯，在陶瓷史上有舉足輕重的地位。哥窯胎多紫黑色、鐵黑色、也有黃褐色。釉為失透的乳濁釉，釉面泛一層酥光，釉色以炒米黃、灰青多見(jiàn)，釉面大小紋片結(jié)合。經(jīng)染色后大紋片呈深褐色，小紋片為黃褐色，也稱(chēng)‘金絲鐵線(xiàn)’“墨紋梅花片”“葉脈紋”‘文武片’等。這是傳世哥窯的主要特征之一。器形有各式瓶、爐、尊、洗及碗、盆、碟等。多見(jiàn)仿古造型，底足制作不十分規(guī)整，釉面常見(jiàn)縮釉和棕眼。哥窯位于浙江省龍泉縣（也有學(xué)者認(rèn)為位于杭州或景德鎮(zhèn)）。相傳為南宋時(shí)章氏兄弟所創(chuàng)，分別為“哥窯”及“弟窯”（弟窯又稱(chēng)龍泉窯）。哥窯瓷以仿古代青銅器造型的器物為主，均質(zhì)地優(yōu)良，做工精細(xì)，全為宮廷用瓷胡式樣，與民窯瓷器大相近庭。如魚(yú)耳爐、乳釘五足爐、膽式瓶、八方穿帶瓶、旋紋瓶等，也有盤(pán)、碗、洗之類(lèi)。它的胎骨較厚、胎質(zhì)細(xì)膩，胎色呈黑灰、深灰或土黃不一。釉色有灰青、月白、深灰、米黃等。釉面滋潤(rùn)，多有縮釉小坑，＊顯著胡特征椒大開(kāi)片中套小裂紋，紋片呈黑、黃二色，即所謂“金絲鐵線(xiàn)”。宋哥窯盤(pán)圖片賞析（尺寸直徑15cm高2.6cm）此件哥窯盤(pán)釉面滋潤(rùn)如酥，胎質(zhì)細(xì)膩，釉色純凈豐腴，溫婉俏麗釉面。線(xiàn)條清晰有致，繁而不亂，工藝精湛，保存完好實(shí)屬難得。胎足包漿自然 傳世痕跡明顯，呈現(xiàn)哥釉雖歷經(jīng)千百年，光澤依然柔和如新之特征，金絲鐵線(xiàn)滿(mǎn)布，開(kāi)片裂紋自然均勻，收藏價(jià)值。哥窯瓷在其青翠的釉面上往往布滿(mǎn)密集胡開(kāi)片紋。這些細(xì)密的開(kāi)片紋，雖然是窯工在燒窯時(shí)的聯(lián)成功之作，但經(jīng)過(guò)人們巧妙裝飾和后人胡推崇，卻成為裝飾紋樣。“開(kāi)片”是指青瓷釉面密如網(wǎng)狀的片紋，又稱(chēng)“龜裂”。它的生成原因主要是因?yàn)樘ビ蚤g彼此膨脹系數(shù)不一致而引起的。這些片紋有的只局限于釉的部分，而未到胎體上，這種現(xiàn)象稱(chēng)作“開(kāi)片”；有的則是釉層到胎體都發(fā)生裂痕，這種現(xiàn)象則稱(chēng)作“過(guò)崗”。深層次的過(guò)崗是在窯爐內(nèi)燒窯過(guò)程中自然形成的，而淺層次的開(kāi)片則是出窯后，釉面繼續(xù)收縮造成的。由于開(kāi)片大小不同，所以大開(kāi)片呈深灰色似鐵，故稱(chēng)鐵線(xiàn)；小開(kāi)片呈黃褐色似金，則稱(chēng)金絲。'金絲鐵線(xiàn)“就是指這兩種狀況而言，在哥窯器物上表現(xiàn)得＊為顯著，并且成為一種鮮明的時(shí)代特征。宋代瓷器代表著中國(guó)陶瓷藝術(shù)的頂峰成就，每當(dāng)代表宋代瓷器藝術(shù)成就的藏品拍賣(mài)，都有不俗的表現(xiàn)。請(qǐng)看近年來(lái)拍賣(mài)成交記錄里的宋代瓷器，成交價(jià)格總能出人意料。2017北京保利秋拍“佞宋——宋元巷陌間的“色·聲·香·味·觸”專(zhuān)場(chǎng)在北京四季酒店舉槌。其中，宋（元）哥窯倭角方洗以260萬(wàn)元起拍，2300萬(wàn)元落槌，加傭金2645萬(wàn)元成交，超＊低估價(jià)9倍之多?？梢?jiàn)宋代哥窯瓷是收藏潛力股 爆發(fā)力驚人。
元青花瓷（又稱(chēng)元青花），即元代生產(chǎn)的青花瓷器。青花瓷生產(chǎn)于唐代，興盛于元代。成熟的青花瓷出現(xiàn)在元代的景德鎮(zhèn)，紋飾較大特點(diǎn)是構(gòu)圖豐滿(mǎn)，層次多而不亂。元青花＊突出的特點(diǎn)是氣勢(shì)宏大、飽滿(mǎn)雄健，從器物造型到裝飾都有一種陽(yáng)剛之美，其獨(dú)特的品類(lèi)、造型、紋飾具有濃郁的時(shí)代特征，體現(xiàn)了元瓷工藝從原料、制作、繪畫(huà)到燒成的稀有程度。”元代瓷器市場(chǎng)以大件青花瓷器＊為名貴，有越大越精之趨向，在市場(chǎng)上，元代青花瓷器的價(jià)格多以造型，紋飾的發(fā)色以及畫(huà)工品相等作為決定價(jià)格的主要因素。與后代青花瓷器相比，元青花的繪畫(huà)筆法令人震撼。它揮灑自如，有時(shí)鋒芒太露、不究細(xì)節(jié)，一筆點(diǎn)化往往越出邊線(xiàn)。尤其是紋飾繪畫(huà)，運(yùn)筆急速，但求神似。但其沉著痛快、爽利勁健卻為后世青花遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及。元青花纏枝花卉大盤(pán)圖片賞析（高7.5cm直徑35.5cm）此件元青花纏枝花卉大盤(pán)微侈口， 淺壁弧形，矮圈足。胎質(zhì)潔白細(xì)致，足內(nèi)不施釉，為細(xì)砂底。 內(nèi)外施白釉，釉層瑩潤(rùn)。青花色調(diào)青中偏灰黑，深沉幽雅。 內(nèi)壁繪青花纏枝花卉紋，中間以細(xì)弦紋分隔，紋飾花繁葉茂，稍顯繁縟，但是工筆細(xì)膩，婉轉(zhuǎn)流暢 。胎底干燥老氣， 旋痕明顯，為一件＊＊＊＊元青花瓷器精品。元代前前后后還不到一百年，作為一個(gè)王朝，它雖然短暫，但元青花卻是我國(guó)瓷器中璀璨奪目的一顆珍珠。有趣的是，各個(gè)不同歷史時(shí)期，如明、清直至民國(guó)，仿元青花瓷器幾乎沒(méi)有，因?yàn)樵嗷ù善鳟?dāng)時(shí)資料和器物都很缺乏，況且看到的元青花瓷器上也很少書(shū)寫(xiě)紀(jì)年款識(shí)。因此，在元末明初青花瓷器的斷代界限上，也每每是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。到了明朝永樂(lè)、宣德時(shí)期，又是中國(guó)青花瓷器的高峰之一，后人中愛(ài)好者和牟利者都很關(guān)注明朝永樂(lè)、宣德的青花瓷器，卻忽略了元青花才是真正一座尚未開(kāi)發(fā)的寶藏。一直到上世紀(jì)七、八十年代，仿元青花瓷器才出現(xiàn)。元青花瓷器在我國(guó)歷史上，曾作為中華傳統(tǒng)文化的傳播者，大量銷(xiāo)往海外的中東地區(qū)。它的器型以大件為主，如大盤(pán)、大罐、梅瓶、葫蘆瓶、玉壺春瓶、扁瓶、長(zhǎng)頸瓶、高足碗等。而盤(pán)、碗、杯、小罐等小件器則多行銷(xiāo)到東南亞一帶。在當(dāng)今世界上，元青花收藏＊多的是土耳其的托普卡比宮和伊朗國(guó)立考古博物館。此外，在東南亞的菲律賓、印度尼西亞，東亞的日本，以及西亞、非洲、歐洲、北美等許多國(guó)家和地區(qū)也都發(fā)現(xiàn)與出土了元青花瓷器。元青花開(kāi)辟了由素瓷向彩瓷過(guò)渡的新時(shí)代，其富麗雄渾、畫(huà)風(fēng)豪放，繪畫(huà)層次繁多，被稱(chēng)為中國(guó)陶瓷史上的一朵奇葩。元青花瓷屬于奇貨可居。在存世甚少的元青花瓷器中，繪有人物故事題材的更是鳳毛麟角。2005年，元青花鬼谷子下山大罐在倫敦佳士得舉行的拍賣(mài)會(huì)上，以1400萬(wàn)英鎊拍出，加傭金后為1568.8萬(wàn)英鎊，折合人民幣約2.3億元，創(chuàng)下了中國(guó)藝術(shù)品在世界上瓷器拍賣(mài)紀(jì)錄，也開(kāi)始令元代青花瓷器走進(jìn)更廣泛的大眾視野。
王琦（1884—1937），男，號(hào)碧珍，別號(hào)陶述迷道人，室名陶陶齋，祖籍安徽，生于江西新建。中國(guó)陶瓷美術(shù)大師，民國(guó)時(shí)期景德鎮(zhèn)瓷繪名家，原擅捏面人，1901年來(lái)景德鎮(zhèn)后，向鄧碧珊學(xué)習(xí)陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)和人像繪畫(huà)藝術(shù)，人物畫(huà)法為寫(xiě)意，人體繪畫(huà)主要是瓷板肖像，后又學(xué)習(xí)錢(qián)慧安的繪畫(huà)藝術(shù)， 因扎實(shí)的繪畫(huà)功力和聰穎的繪畫(huà)悟性，很快就超過(guò)碧珊先生。1916年浮梁知事程安贈(zèng)王琦“神乎技藝”一匾，從此聲名鵲起，財(cái)源滾滾而來(lái)。王琦瓷上落墨，仿王羲之、懷素帖書(shū)體，所畫(huà)人物不繪布景，突出形態(tài)表情，別有趣味。與鄧碧珊等八人時(shí)相過(guò)從，品評(píng)畫(huà)理，有“珠山八友”之稱(chēng)，一般則稱(chēng)為“八大名家”。是“珠山八友”的領(lǐng)軍人物，他在汪曉棠和潘宇等人的影響下，先與王大凡等人發(fā)起和組織“景德鎮(zhèn)陶瓷研究社”，后又于1928年與王大凡等人組成藝術(shù)團(tuán)體——“月圓會(huì)”，借此抒發(fā)胸志，以瓷會(huì)友。王琦羅漢人物四條屏瓷板畫(huà)賞析（瓷板尺寸33cm×21.5cm）此件羅漢人物四條屏瓷板畫(huà)胎質(zhì)細(xì)膩，制造工整，畫(huà)面色彩淡雅，繪有羅漢圖，所繪羅漢頭部有鮮明的明暗特征變化，羅漢人物面像慈和，表情不一，姿態(tài)飄逸；位于瓷板畫(huà)下方有王琦常見(jiàn)落款印章“王琦”、“匋迷”、“洗心齋”、“碧珍”。該瓷板為其精品力作，畫(huà)風(fēng)成熟，人物傳神，瓷板上畫(huà)、印相輔相映，為畫(huà)幅增色不少 收藏價(jià)值極高。2011年5月，中國(guó)嘉德拍賣(mài)會(huì)上，珠山八友之一王大凡的“禹王治水圖”粉彩瓷板以920萬(wàn)元成交。2012年，北京保利春拍中，珠山八友之一何許人的粉彩四季山水長(zhǎng)條瓷板掛屏(4屏)以2242.5萬(wàn)元人民幣成交，刷新八友瓷板作品的價(jià)格新高。同年保利秋拍中，“王琦、汪野亭合作粉彩人物山水瓷板(六件)”以3277.5萬(wàn)元再次刷新瓷板畫(huà)的成交紀(jì)錄。據(jù)悉，由于王琦非同尋常的天賦和凝聚力，在20世紀(jì)20年代，他漸漸成了景德鎮(zhèn)瓷藝界的核心人物，與汪曉棠、潘陶宇并稱(chēng)為民國(guó)初年瓷畫(huà)三大名家。1922年景德鎮(zhèn)成立瓷業(yè)美術(shù)社，王琦和汪曉棠被推選為副社長(zhǎng)。2011年1月22日，由中國(guó)陶瓷美術(shù)榮譽(yù)與職稱(chēng)頒證儀式醞釀，征得近百名中國(guó)陶瓷美術(shù)人才、大師、教授、新聞媒體代表意見(jiàn)，由正式代表舉手表決，一致同意追憶王琦為“中國(guó)陶瓷美術(shù)大師”。
王大凡是一位高產(chǎn)的瓷板畫(huà)大師，民間流傳四條屏居多，例如 五子登科 漁樵耕讀 四大美女 春夏秋冬 八仙過(guò)海 琴棋書(shū)畫(huà) 等等。王大凡是將國(guó)畫(huà)藝術(shù)和詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印運(yùn)用到陶瓷裝飾上的杰出代表，其傳世的近千幅藝術(shù)作品，充分體現(xiàn)了以詩(shī)入畫(huà)，以畫(huà)孕詩(shī)，詩(shī)畫(huà)結(jié)合的藝術(shù)風(fēng)貌。如果說(shuō)他早年的作品用畫(huà)筆向人們講述一個(gè)動(dòng)人的故事，那么他中年的作品就是傳達(dá)一種禪意，晚年的作品則表達(dá)了一種精神境界。中國(guó)畫(huà)大家林風(fēng)眠、潘天壽、周昌谷、吳山明等稱(chēng)王大凡是一位藝術(shù)修養(yǎng)極高的“陶瓷文人畫(huà)大師”，如果不是當(dāng)時(shí)景德鎮(zhèn)環(huán)境閉塞，缺乏宣傳， “大凡先生人物畫(huà)藝術(shù)造詣可以與海上大家相媲美。王大凡琴棋書(shū)畫(huà)四條屏瓷板畫(huà)高清圖片賞析（外框尺寸為38公分X115公分 瓷板尺寸為21公分x73公分）此組瓷板畫(huà)由四條屏組成，分別以琴、棋、書(shū)、畫(huà)為主題。畫(huà)面采取“落地粉彩”畫(huà)法，主題與背景相輔相成，畫(huà)面中以高大秀俊的松樹(shù)和近處亭臺(tái)樓閣為背景，畫(huà)中仕女圖人物秀潤(rùn)、紋理清晰，丹鳳眼 櫻桃嘴特征明顯 神形活現(xiàn)，生動(dòng)活潑，將古代女子婀娜多姿，含蓄之美展現(xiàn)一覽無(wú)遺。琴棋書(shū)畫(huà)是中國(guó)古代文人雅士的必修課程，也稱(chēng)“文人四友”，與琴棋書(shū)畫(huà)相關(guān)的技能可以體現(xiàn)人的素質(zhì)和修養(yǎng)，是中華文明的藝術(shù)載體，備受文人雅士推崇。王大凡此作品選取“琴棋書(shū)畫(huà)”為題材，既能體現(xiàn)其個(gè)人作畫(huà)風(fēng)格，也使作品散發(fā)出濃郁的雅趣，十分令人賞心悅目。作品從有限的畫(huà)面之中傳遞出無(wú)限的信息，在畫(huà)意、畫(huà)蘊(yùn)、畫(huà)境諸方面，都堪稱(chēng)佳品。王大凡在長(zhǎng)達(dá)六十年繪畫(huà)生涯中，不僅創(chuàng)造了“落地粉彩”技法，其兼工帶寫(xiě)、構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)、用筆流暢的特點(diǎn)把逍遙自在的人物形象刻畫(huà)得惟妙惟肖。此件《王大凡款琴棋書(shū)畫(huà)四條屏瓷板畫(huà)》用筆用線(xiàn)遒勁，似傳統(tǒng)線(xiàn)描法中的高古游絲描、鐵線(xiàn)描一類(lèi)，中鋒用筆，樸拙、厚實(shí)、圓潤(rùn)。人物臉部刻畫(huà)細(xì)膩，講究明暗變化，有西畫(huà)中的素描關(guān)系和光影變化，暈染手法獨(dú)特，立體感強(qiáng)。背景勾描林木，染色青翠，草綠、翠綠、深綠幾個(gè)層次明顯，筆法一絲不茍，書(shū)法俊逸秀美，精審且遒麗。品相保存完好，具有很高的收藏價(jià)值！王大凡瓷板畫(huà)市場(chǎng)2009年拍賣(mài)＊高價(jià)格僅僅百萬(wàn)元的王大凡瓷板畫(huà),在2011年單屏的成交價(jià)格飆升到了920萬(wàn)元,兩年時(shí)間內(nèi)拍賣(mài)成交價(jià)格漲了近10倍,這次王大凡的瓷板拍出近千萬(wàn)元的價(jià)格,給市場(chǎng)傳遞了一個(gè)信息,就是和王大凡同期的“珠山八友”等藝人的作品價(jià)格將普遍上漲。收藏者在接受官窯器同時(shí),已經(jīng)將目光轉(zhuǎn)向近現(xiàn)代文人瓷畫(huà)上。這讓近現(xiàn)代陶瓷越來(lái)越受到藏者關(guān)注,也成了藝術(shù)品市場(chǎng)投資的新熱點(diǎn)。專(zhuān)家預(yù)測(cè)下一個(gè)十年，收藏瓷板畫(huà)必定是大勢(shì)所趨。
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王曉帆（1918-1963）安徽黟縣人。陶瓷美術(shù)鑒評(píng)家，陶瓷美術(shù)家。其父為珠山八友王大凡先生。王曉帆自幼學(xué)畫(huà)，稟承家傳。青年時(shí)期曾參加抗日救亡活動(dòng)，加入中國(guó)共產(chǎn)黨地下組織。1944年王曉帆創(chuàng)辦曉帆畫(huà)坊開(kāi)店授徒，期間王曉帆開(kāi)發(fā)了許多新產(chǎn)品，如新婚用瓷“花開(kāi)富貴”餐具、祝壽用瓷“以介眉?jí)邸钡热沼盟囆g(shù)瓷，王曉帆首開(kāi)日用陶瓷藝術(shù)化之先河。建國(guó)后更是作為輕工部陶瓷研究所籌備小組核心人物，先后參與創(chuàng)辦和組建過(guò)陶瓷工藝合作社、輕工業(yè)部陶瓷研究所、藝術(shù)瓷廠(chǎng)、建國(guó)瓷廠(chǎng)、瓷用化工廠(chǎng)。并領(lǐng)導(dǎo)和參與開(kāi)國(guó)瓷以及建國(guó)十周年獻(xiàn)禮瓷，展覽瓷的制作，在合作社和工藝社這兩個(gè)藝術(shù)高手云集的地方，身為主任的王曉帆，堅(jiān)持“古為今用，洋為中用”的方針，使人盡其才，學(xué)有所用，使得傳統(tǒng)陶瓷(粉彩、顏色釉、青花瓷、雕塑瓷)大放異彩，藝術(shù)陶瓷佳作層出不窮、日用陶瓷迅速發(fā)展，加速了陶瓷向現(xiàn)代化邁進(jìn)的速度。1961年被授予“陶瓷美術(shù)家”稱(chēng)號(hào)。王曉帆人物瓷器作品價(jià)格?王曉帆擅畫(huà)粉彩人物，早期以陶瓷粉彩仕女人物匠心獨(dú)具，別樹(shù)一幟。他筆下的形象楚楚動(dòng)人，楚漢之風(fēng)、唐宋遺韻均入畫(huà)中。鶯鶯的溫情、黛玉的心高氣傲、四大美女的花容月貌，無(wú)不使人愛(ài)不釋手。新中國(guó)成立后，王曉帆致力于創(chuàng)作謳歌新中國(guó)、新生活題材的現(xiàn)實(shí)主義瓷畫(huà)，這時(shí)無(wú)論構(gòu)圖、布景，還是人物造型、神態(tài)都擺脫了傳統(tǒng)的束縛，追求整體效果和矛盾的和諧統(tǒng)一。在王曉帆20多年的藝術(shù)生涯，他把自己的思想、智慧放到創(chuàng)作的對(duì)象中去，用生命和熱情去塑造一個(gè)又一個(gè)形象。他的父親是“落地粉彩”的鼻祖，他是粉彩花紙的發(fā)明人，父親辦過(guò)“瓷業(yè)美術(shù)研究社”“月圓會(huì)”，他是“合作社”“工藝社”“部研究所”的組建人之一，他不愧是大凡的兒子，學(xué)其父．又不似其父，敢在藝術(shù)的高空中與乃父一比高低!
俗話(huà)說(shuō)：物以類(lèi)聚，人以群分。這個(gè)群，就是圈子?，F(xiàn)實(shí)生中，我們每個(gè)人都有自己的圈子，這個(gè)圈子常常對(duì)我輩之學(xué)業(yè)，婚姻，家庭，事業(yè)，財(cái)富等長(zhǎng)生難以估量的影響。故曰：圈子是生活，圈子是事業(yè)，圈子是商機(jī)，圈子是價(jià)值觀(guān)，圈子是地位！所以我會(huì)所將會(huì)各位尊貴的**會(huì)員打造一個(gè)專(zhuān)業(yè)的“文化圈子“。會(huì)所會(huì)根據(jù)每位會(huì)員的文化興趣，將會(huì)開(kāi)展主題的專(zhuān)業(yè)講座，專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，專(zhuān)業(yè)巡展！敬請(qǐng)尊貴的會(huì)員關(guān)注！謝謝?。?/p>
對(duì)收藏家的藏品可根據(jù)其特色定制個(gè)性化特展、交易會(huì)個(gè)人珍品特展區(qū)、及主題展。對(duì)各門(mén)派藝術(shù)家的作品可舉辦國(guó)內(nèi)外巡展及個(gè)人作品展，參與國(guó)內(nèi)外盛大集會(huì)（港、澳、臺(tái)及世界藝術(shù)品博覽會(huì)等)**化的將作品推向藝術(shù)**。
跟隨著改革開(kāi)放的大潮，中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)正全面的復(fù)蘇，走向繁榮興盛。特別是近十幾年來(lái)，畫(huà)廊業(yè)、藝術(shù)博覽會(huì)三位一體的市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)主體結(jié)構(gòu)初步建立，中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)，幾乎是從無(wú)到有，由小到大，從毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)可循到初步走向規(guī)范，在國(guó)際藝術(shù)品市場(chǎng)逐漸成為一股不容忽視的力量！
與其他投資形式相比，藝術(shù)品投資風(fēng)險(xiǎn)＊小。在股票、期貨等投資中，風(fēng)險(xiǎn)往往如影隨形。股市變化多端，涉身其中如同在驚濤駭浪里駕舟行船，稍有不慎，便可能招來(lái)滅頂之災(zāi)。期貨投資只交少數(shù)保證金便可做100%的交易，此種“以小搏大”的投資方式存在預(yù)測(cè)不準(zhǔn)可能全盤(pán)覆沒(méi)的風(fēng)險(xiǎn)。如何減少投資風(fēng)險(xiǎn)，成為投資者關(guān)注的問(wèn)題。
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